chemin de vie

Joseph Loyer est décédé, né au ciel comme le disent les orthodoxes, le 19 juin 2010. Après plus de quatre années de lutte, le cancer a eu raison de son corps. De son corps seulement. Car, par la foi et à travers la Mémoire Cellulaire, il avait fait de sa maladie un chemin de libération intérieure, de purification, de partage et de communion. Pour lui-même et pour les siens. Deux de ses proches, Michel Maxime Egger et Aude Zeller, évoquent la personnalité et le parcours spirituel de cet homme qui est mort dans la Vie. ... la suite

La revue Sources, publiée par Terre du Ciel, publie dans son dernier numéro (No 12, août 2009) un entretien avec Michel Maxime Egger. Il y évoque le sens des grandes étapes de son parcours de vie et d’Esprit : son éducation dans une famille catholique, l’empreinte spirituelle de son grand-père, sa rupture avec l’Eglise et ses lectures à l’adolescence, son voyage en Inde vécu comme un processus d’éveil, son passage par le zen et sa rencontre avec la tradition orthodoxe. Extraits ... la suite

« Comment et pourquoi êtes-vous devenu orthodoxe ? » A cette question, qui continue de lui être posée régulièrement, Michel Maxime Egger a tenté de répondre il y a quelques années par un article intitulé « Aujourd’hui, je commence ». Le reflet d’une période, chapitre d’un parcours de vie en devenir. ... la suite

« Voyage vers la porte du Ciel ». C’est sous ce titre que Michel Maxime Egger a publié, en 1993, le journal de son séjour au Mont Athos dans la revue Le Temps stratégique. Deux mois de longues marches dans une nature habitée, de jeûne, de nuits de prière, de rencontres inspirantes ou inquiétantes. L’occasion d’une initiation en profondeur à la tradition mystique orthodoxe, mais aussi d’une descente dans les profondeurs – lumineuses et obscures – de l’être. ... la suite

Olivier Clément est né au ciel le 15 janvier, à la suite d’une longue maladie. Il avait 87 ans. Porteur du feu prophétique des penseurs religieux russes, il fut un lumineux et fécond témoin de l’Evangile. Un apôtre de l’unité dans la diversité des Eglises. Mais aussi un formidable « passeur » : entre l’Orient et l’Occident chrétien, l’athéisme et la foi, la spiritualité et l’histoire. Il témoignait d’une Eglise ouverte et en dialogue. Dans un entretien avec Michel Maxime Egger, il soulignait l’« étrangeté » de l’Eglise orthodoxe, « très riche, pleine de trésors et de potentialités, mais en même temps bloquée de toutes parts, en proie au repli, à la peur, à la méfiance envers l’autre, à l’hostilité envers la modernité, à la clôture de l’interprétation ». ... la suite