agenda

Merci de prendre note que la conférence d’Abdennour Bidar de mardi soir 20 avril 2010 (Casino de Montbenon, Lausanne, 20h30) est annulée. Le vol du conférencier vient d’être supprimé par la compagnie aérienne. A si court terme, il ne lui est malheureusement pas possible d’arriver à temps à Lausanne. Les organisateurs (Trilogies, Centre catholique d’études de Lausanne) ainsi que le conférencier sont profondément désolés de cette situation malencontreuse, indépendante de leur volonté. Merci de diffuser cette information dans vos réseaux. Bien cordialement et avec toutes nos excuses. ... la suite

Parler de « frontière », c’est recourir à une métaphore pour définir une ligne où quelque chose se termine et autre chose commence. C’est reconnaître une zone ambiguë de dialogue ou de conflit entre les hommes, leurs cultures et leurs préoccupations. La mondialisation ne se résume pas à l’ouverture des marchés. Elle signifie aussi l’irruption du monde entier dans chacun de nos univers particuliers, l’émergence d’une modernité plurielle et métisse. Le nouveau cycle de conférences co-organisé par le Centre catholique d’études de Lausanne et trilogies abordera plusieurs aspects significatifs de ce vaste chambardement des valeurs et des repères. Au programme, des personnalités comme Jean Mouttapa, Annick de Souzenelle et Abdennour Bidar. ... la suite

Quel devenir spirituel pour le monde contemporain : sortie de la religion ou retour du religieux ? Cette alternative ne rend pas compte de la complexité du réel, où le religieux est à la fois moribond sous ses formes établies et vivant dans l’émergence d’un nouveau type de conscience spirituelle, permise par la modernité. Au-delà de son autisme actuel, l’islam a les ressources nécessaires pour éclairer d’une manière universelle, en dialogue avec l’Occident, le défi existentiel et global majeur de notre époque : sacraliser la vie humaine en maîtrisant l’explosion de sa puissance d’agir. Une clé est l’image coranique qui présente l’homme comme « héritier » ou « successeur » de Dieu. ... la suite

Toute identité a besoin de contours et de frontière pour exprimer la part de l’expérience humaine ou religieuse qu’elle prend en charge. Le peuple d’Israël n’échappe pas à la règle, dans ses coutumes aussi bien religieuses que sociales. Jésus va bousculer l’édifice mais il appartiendra surtout à un Pharisien de stricte observance – Paul de Tarse – de donner une portée universelle à un Evangile qui travaille à abattre murs et frontières. ... la suite

Le succès des jeux virtuels en réseaux, les communications solitaires ou les échanges labiles n’ont-ils pas donné naissance à une nouvelle mythologie de l’incarnation de l’homme dieu qui s’approprie le monde dans l’illusion de l’éternité ? L’écran vient alors faire écran dans la famille, énonçant la sentence de l’évitement du contact social intime. Internet n’est pas en cause, il s’agit plutôt de l’addiction qui rend floue la frontière entre le réel et le virtuel. Maladie de la modernité, syndrome du refuge chez des adolescents en quête de repères, pathologie de l’excès chez des adultes en perte de sens. Sans doute, une recherche évidente d’absolu. ... la suite

Confusion entre différence et inégalité générée par un certain féminisme de l’égalité, progrès de la chirurgie, ambiguïté et artificialité des modèles du show-business et de la publicité… Nous vivons une ère où tout concourt à l’effacement des frontières entre les sexes et les genres. L’une des conséquences est la domination, souvent écrasante et inconsciente, des valeurs masculines sur les valeurs féminines. L’à-venir ou le salut du monde ne passe-il pas, au-delà de la guerre des sexes, par une réévaluation du féminin dans l’être ? La symbolique de la Bible nous montre le chemin pour devenir des êtres humains à part entière, dans une union sans confusion entre le masculin et le féminin. ... la suite

Royaume de Dieu pour les chrétiens, trône de Dieu pour l’islam, demeure de Brahma en Inde, le cœur est en l’Homme l’œil du ciel ; il en reçoit la lumière et la diffuse. Si les reins entendent, le cœur et les poumons voient. Les yeux de mon cœur ont vu mon Seigneur. Je lui ai demandé : « Qui es-tu » ? Il m’a répondu : « Toi » ! (El Haadj). ... la suite

Faut-il se désespérer de constater le caractère a priori « indépassable » de certaines différences radicales entre les cultures ? Est-ce être raciste ou réactionnaire que d’être heurté par telle pratique ou telle conception religieuse qui nous semble par trop étrange, étrangère, voire scandaleuse ? La tolérance a-t-elle vocation à effacer toutes les frontières ? Et dans ce cas, faudrait-il œuvrer à l’émergence d’une spiritualité universelle enfin débarrassée des particularismes locaux, facteurs de tant de violences ? ... la suite

Les mesures politiques et technologiques, tout nécessaires qu’elles soient, ne suffiront pas à résoudre en profondeur et d’une manière durable la crise écologique. Celle-ci demande une mutation du coeur et des consciences. Comment unir écologie extérieure et écologie intérieure ? Un Café théo à l’aula du Château d’Aubonne avec Michel Maxime Egger.
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Dans le cadre du festival de cinéma sur la spiritualité, une soirée aura lieu au cinéma l’Entrepôt (Paris) sur Ecologie et spiritualité ; vers une nouvelle alliance entre l’homme et la nature. La conférence se déclinera en plusieurs temps forts, autour de films, de paroles vives, d’échanges, de débats et d’ateliers. Avec notamment Lama Lhundroup, Sofia Still-Rever, Eric Julien et Marie Romanens. ... la suite